En este estudio, en el que hemos tomado como centro de referencia el catálogo (ai-Fihrist) del erudito musulmán del siglo X de nuestra era Muhammad Ibn Ishak an-Nadí'm, nos proponemos trazar, en primer lugar, las líneas del desarrollo del pensamiento matemático y del pensamiento astronómico en el mundo del Islam desde el siglo VIII hasta el siglo XVII; y, en segundo lugar, y al hilo de nuestra traducción al texto de Ibn an-Nadí'm, indicar en lo posible y de acuerdo (...) a las investigaciones más recientes, los aportes individuales de los matemáticos y astrónomos que vivieron entre Jos siglos VIII y IX de la era cristiana. Con ello pretendemos ofrecer un capítulo casi olvidado de algunos aspectos del cultivo de la ciencia en un determinado período de su historia dentro de un determinado ámbito cultural a partir de sus propias fuentes. Asimismo, pretendemos dar un balance del estado actual de las investigaciones en este campo con el fin de llamar la atención sobre el profundo cambio de perspectivas que se está realizando en la historia de la ciencia2 y que, en Jo tocante al legado musulmán, encuentra su punto de giro en la obra del gran erudito turco, profesor de la Universidad de Frankfurt, Fuad Sezgin•. (shrink)

Muḥammad Mahdī ibn Abī Z̲arr Narāqī, -1794 or 1795. Jāmiʻ al-saʻādāt - Criticism and interpretation; Islamic ethics.

By incorporating the conservation of resource theory, this study examines how high-performance work practices (HPWPs) affect the employee's in-role performance (EIRP) and employee's task performance (ETP) during the coronavirus disease 2019 (COVID-19) pandemic. Furthermore, this study investigates how organization-based self-esteem (OBSE) and positive psychological capital (PPC) affect the relationship between HPWPs and outcomes of employees such as EIRP and ETP. A quantitative technique based on the survey method was used to gather the primary data of the investigation. Two hundred and (...) eleven bank employees working in different banks of Punjab and Pakistan participated in the survey process. The PROCESS-macro was used to test the relationship among the study constructs. Our results supported all the study hypotheses, however positive psychological capital did not moderate the indirect effect of high performance work practices on employee's task performance via organization based self-esteem. This study is the earliest of its kind that focuses on HPWPs and outcomes of employees amid the COVID-19 pandemic in a developing country like Pakistan. The findings of this study provide practical implications in the post and continuing pandemic situation for organizations to human resource management to redesign workforce strategies to increase their contribution and responses to realize organizational priorities. Although researchers have explored the topic in different sectors, scant studies have investigated the potential impact, barriers, and enabling mechanisms that function as a catalyst in HPWPs during the pandemic situation. (shrink)

Education; Islamic ethics; Arab countries.

El objeto de este libro es mostrar quién fue, qué pensó y cual es el sentido, para nosotros, del pensamiento de Abu al-Ualíd Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ahmad Ibn Ruxd, en adelante Averroes, nombre que deriva de la latinización del apelativo Ibn Ruxd, nacido en Córdoba en 1126 y muerto en Marrakex en 1181. Su impronta en la cultura de su tiempo le hizo figurar nada menos que entre el auténtico canon onomástico de la (...) teología y la filosofía medievales que supuso La Divina Comedia de Dante, o en el parnaso de la filosofía de Rafael en "La escuela de Atenas". Y eso no resulta incompatible con su peso central en el pensamiento racionalista que marcó el rumbo de la modernidad de donde surge nuestro mundo presente. Averroes supone una cima del pensamiento universal en cualquier tiempo y lugar. Entre los límites cronológicos que encierran una vida como la de Averroes no podemos lograr totalidades, más allá de un conjunto de fragmentos, indicios, referencias indirectas procedentes de datos que nos ofrecen autores contemporáneos o sucesores. El conjunto de todas esas informaciones, que forman la biografía del filósofo, resulta ser muy escaso y poco ilustrativo si lo comparamos con la trayectoria de su pensamiento, un proceso intelectual cuyo prodigioso esfuerzo racional deja en la sombra al Averroes persona en beneficio del Averroes pensador. Frente a los momentos destacados de una vida, cuyos límites espaciales o geográficos vienen determinados por continuos desplazamientos de ida y vuelta entre Córdoba, Sevilla y Marrakex, lugares donde desempeñó cargos oficiales, sobresale un constante y sostenido esfuerzo intelectual plasmado en sus 92 obras escritas en 72 años de vida del filósofo. (shrink)

This paper discusses the myths regarding both the conceptualization and the expected effects that are implicitly or explicitly presented in analyses of the so-called ‘democratic innovations’, that is, the new institutions that aim to increase public participation beyond regular elections. It is argued that these myths, together with the (fictitious) confrontation between direct and indirect politics, have generated false oppositions and reductionisms that mask the debate and limit empirical approximations to democratic innovation. A research agenda based on the concept of (...) ‘participatory ecologies’ is suggested as a way to gain an understanding of the mechanisms of participation in a systematic way.Este artículo analiza los mitos que se han construido, tanto en un plano conceptual como de efectos esperados, en torno a las denominadas innovaciones democráticas, entendidas como instituciones destinadas a incrementar la participación ciudadana más allá de las elecciones. Argumentamos que tanto estos mitos como la (ficticia) confrontación entre política directa e indirecta ha generado falsas oposiciones y reduccionismos que enmascaran el debate y limitan el estudio empírico de la innovación democrática. Una agenda de investigación basada en el concepto de ecologías participativas se sugiere para el entendimiento de los mecanismos de participación en forma sistemática. (shrink)

Más allá del principio del poder es el título de la contribución de Derrida al homenaje a Foucault, que realizó la Universidad de New York tras la muerte del filósofo. Acerca de su contenido trata este pequeño ensayo. En su intervención, Derrida pone en relación las ideas de Freud y las de Foucault, con las suyas propias, a propósito de la relación entre saber, poder y sexualidad.Su objetivo final es hacer hablar, pero al mismo tiempo acallar la voluntad de destrucción, (...) encontrando la forma de imponer la vida a la muerte, aún en la misma muerte y más allá de la muerte. Este es el imposible que ha de imponerse a la voluntad de destrucción del otro, a la persistente búsqueda de su absoluta sumisión aniquiladora, que conllevaría a su vez el aniquilamiento del verdugo. (shrink)

En este texto se estudian las obras más relevantes en las que Levinas trata de resolver la cuestión de si la palabra “Dios” tiene significado, lo que le conduce a una crítica a la onto-teología para alcanzar a-Dios más allá del ser. En el primer apartado se muestra cómo lo infinito desgarra la totalidad y da lugar a la ética y a la teología. En el segundo se esbozan las consecuencias de este postulado. En este texto se estudian las obras (...) más relevantes en las que Levinas trata de resolver la cuestión de si la palabra “Dios” tiene significado, lo que le conduce a una crítica a la onto-teología para alcanzar a-Dios más allá del ser. En el primer apartado se muestra cómo lo infinito desgarra la totalidad y da lugar a la ética y a la teología. En el segundo se esbozan las consecuencias de este postulado para ese Dios no contaminado por el ser que constituye uno de los puntos fundamentales de la filosofía levinasiana. (shrink)

La identidad semántica entre mythos y logos establecida por Vico rebasa la reducción del mito a episodio germinal de la historia lingüística y expresa más bien una co-esencialidad originaria entre ambos términos, en relación con la cual el lenguaje mismo, como constitutivo de la historia, se sitúa más allá del plano meramente filológico, en una perspectiva propiamente hermenéutica. Ahora bien, ello no hace del lenguaje el único plano de inteligibilidad de la historia, por cuanto la apelación de Vico al "sentido (...) común" como condición previa de toda comunicación introduce en su pensamiento una dimensión transcendental, en clave hermenéutica –metafísica de la mente– que es la que alumbra la correlación entre lógica e historia.The semantical identity between mythos and logos as set forth by Vico avoids regarding myth as an early episode of history of language and expresses rather a common essence shared by the two terms. Language itself, from this view, is set beyond the philological plane within a wider hermeneutics framework. Vico’s reference to "common sense", however, as a previous condition for any communication introduces in his thought a transcendental dimension –the metaphysics of mind– which sheds some light on the connection between logic and history. (shrink)

Belandria, Margarita Artículos El erotismo como experiencia vinculada a lo sagrado Eroticism as an experience linked to the sacred order Castrejón, Gilberto Laberintos de sabiduría: Entre la razón y el mito Labyrinths of the knowledge: Between the reason and the myth Espar, Teresa Hacia una noción de "globalización" Towards a globalization notion González R., Javier y Belandria, Margarita Filosofía, semiótica, y ritmo Philosophy, semiotics, and rhythm Hocevar, Drina Más allá del pensamiento determinante, el pensamiento reflexionante Beyond deterministic thought, reflexive thought (...) Maldonado, Rebeca La muerte como imaginario social: una mirada de la modernidad a la postmodernidad cultural Death as a social imaginary: A view modernity to cultural postmodernity Mora García, José Pascual El impacto de la ideología y la política en la cultura y el arte de la América Latina Ideological and political interference related to artistic and cultural creations in the Latin American ambit Peña, Edilio Ontología de la trascendencia Metaphysics of Transcendence Ramis Muscato, Pompeyo Sentido de una reforma general de la educación The meaning of a general reform on education Suzzarini, Andrés Traducciones H. Arendt y la idea del derecho moderno Renaut, Alain y Sosoe, Lukas Interdisciplinares Los personajes femeninos en las novelas de Alejo Carpentier Márquez Rodríguez, Alexis Gobernabilidad y constituciones (De la colonización a la emancipación Zambrano Labrador, Laurencio Recensiones Conozca al investigador: Elías Capriles Acercamiento a la obra: Individuo Sociedad y Ecosistema Velasco, Fabiola CDCHT. (shrink)

Ferlosio explica que los ritos protegen los límites y que nos defienden de lo que está más allá de la frontera, de lo desconocido. La ritualización académica también. ¿Cuál sería hoy en 2022 el límite del que los mandarines de la academia nos protegen al esconderlo y que los saberes humanísticos nos revelan? El límite de la utilidad y del interés. A partir del más acá de la crítica aristotélica a lo interesado, miraremos al más allá de la identidad, de (...) la patria y del argumento, de la mano de un asceta laico que agitó la tiniebla antes de usarla: Rafael Sánchez Ferlosio. (shrink)

Los estudios modernos sobre derecho islámico han puesto de relieve la necesidad de estudiar los procedimientos jurídicos en el Islam y el papel desempeñado por la práctica judicial en su formación. Se considera en general que, en el período temprano, los cadíes disponían de mayor libertad en lo relativo a testigos y métodos para establecer pruebas. Posteriormente y de forma gradual el sistema se volvió más rígido y restrictivo. En relación a este desarrollo, los investigadores han propuesto distintas fechas, que (...) van desde la segunda mitad del siglo VII hasta el siglo VIII e incluso hasta el siglo XI. Estos investigadores han tratado la doctrina de al-yamīn ma‛ al-šàhid como una excepción dentro del procedimiento establecido por la šarī‛a que, según ellos, se basaba estricta y mecánicamente en la doctrina de los dos testigos. Para dichos investigadores, la doctrina de al-yamīn ma‛ al-šàhid surgió bajo la influencia de determinadas locadidades o bien por influencia judía. Este artículo propone que esa doctrina debió de surgir en el contexto del período de la guerra civil, cuando las cuestiones sobre qiṣāṣ, qawad, qasāma y ḥakam fueron discutidas con frecuencia en relación con el Corán y la sunna común y cuando se sintió la necesidad de reformar la institución del ḥakam. Sobre la base de afirmaciones dispersas de ulemas que vivieron en fechas cercanas a ese período, afirmaciones que se ven confirmadas por los comentarios de Wakī‛, se concluye que Mu‛āwiya fue quien introdujo ese método para reformar la institución del ḥakam. La práctica judicial de esta doctrina también confirma que estaba demasiado difundida como para poder considerarla una práctica medinense o una práctica local, tal y como pretenden algunos juristas clásicos, los tradicionistas y algunos investigadores modernos. (shrink)

Paolo Virno es uno de los filósofos que han dedicado más esfuerzos a la reflexión sobre la multitud, considerado un concepto adecuado para pensar la subjetividad política a la altura de los tiempos presentes. Virno es un pensador eminentemente político, sus reflexiones siempre echan raíces en inquietudes político-militantes; sin embargo, muchas veces la dimensión política de su pensamiento se encuentra en la reflexión sobre los temas eternos. Reconstruir una teoría política de la multitud en Virno implica por lo tanto componer (...) un collage que vaya más allá de su mero cuerpo a cuerpo con la tradición filosófico-política, y en el cual emerjan los elementos que caracterizan la multitud, su politicidad intrínseca y, paralelamente, las bases para una política alternativa. (shrink)

Al abordar las relaciones entre los pensamientos de Freud y Nietzsche, la reflexión sobre el lugar que ocupan el placer y el displacer ha sido desarrollada de modo escaso o tangencial. El objetivo central de este artículo será dar cuenta de cómo, a partir de una lectura de la dinámica vital en ambos autores en función de las relaciones placer-displacer, es posible ubicar un espacio ‘más allá’ de las mismas que definirá dicha dinámica en términos de dominio (Bewältigung). A partir (...) de ello, se buscará mostrar cómo el Bewältigung presenta tendencias divergentes para cada pensador en función de cómo se concibe la relación entre ser vivo y las fuerzas que le son internas y externas. (shrink)

Comentando una carta de Husserl a Lévy Brühl, Merleau-Ponty subraya que la eidética de la historia no nos dispensa de la investigación histórica. Esta concepción siempre ha estado presente en su obra, y se ha ido modelando de diferentes maneras y componiendo combinaciones variadas según va desarrollando su fenomenología, su filosofía de la historia, y su ontología. En cada uno de esos estadios presenta, respectivamente, una concepción situacionista, una concepción estructuralista, y una concepción sensible de la esencia. Sin embargo, la (...) desmesura de lo vivido respecto de lo pensado no debe interpretarse como una derrota del pensamiento sino como creación. (shrink)

RESUMEN Durante el siglo XVII, el reloj parece el modelo más adecuado para pensar los seres vivos. El filósofo alemán G. W. Leibniz es parte de la tradición mecanicista que concibe los seres vivos a partir del modelo del reloj o de los autómatas, pero establece una distinción esencial entre máquinas naturales y artificiales, que muestra los límites de este modelo. Las primeras son máquinas infinitamente complejas, máquinas dentro de máquinas ad infinitum, las segundas no, alcanzan un límite de complejidad. (...) Esta distinción obliga a ir más allá del reloj como modelo de los seres vivos, pues este modelo resulta insuficiente para comprender la dinámica propia de los seres vivos, en al menos dos aspectos: a) deja sin explicar el origen de la estructura o forma del ser vivo; b) no establece un principio interno de actividad que fundamente la unidad dinámica y estructural del ser vivo. Con su noción de organismo o máquina natural, Leibniz intenta resolver estas insuficiencias del modelo puramente mecánico: a) en su propuesta el ser vivo no se constituye de manera mecánica o serial, sino de una vez, por un acto de creación; b) la conservación del ser vivo en el tiempo sólo es comprensible a partir de un principio de actividad intrínseca que dota de unidad, actividad y estructura al viviente. ABSTRACT During the seventeenth century, the clock seems the most appropriate model for thinking about living beings. The German philosopher G. W. Leibniz, is part of the mechanical tradition that conceives living beings from the clock or the automata’s model, but he establishes an essential distinction between natural and artificial machines. This distinction shows the limits of the mechanical model. The machines of nature are infinitely complex machines, machines within machines ad infinitum; the artificial machines, instead, reach a limit of complexity. This distinction forces us to go beyond the clock as a model of living beings, because this model is insufficient to understand the dynamics of living beings, in at least two aspects: a) it is not able to explain the origin of the living being’s structure or form; b) it does not establish an internal principle of activity grounding the living being’s dynamic and structural unit. With his notion of organism or natural machine, Leibniz tries to solve these insufficiencies of the purely mechanical model: a) in his proposal, the living being is not constituted mechanically or serially, but at once, by an act of creation; b) the conservation of the living being in time is only understandable from a principle of intrinsic activity that provides unity, activity and structure to living beings. (shrink)

Permanentemente intentamos persuadir a alguien: vender un producto, conseguir empleo, lograr un descuento. De esta manera, el documento pretende determinar cuáles son esas cualidades de una persona capaz de persuadir. Inicialmente y como un primer valor agregado se ha considera el tema incluso desde la perspectiva divina, hecho instrumento de confrontación con otros autores con el objetivo de enriquecer el tema. Como un segundo valor agregado, al final se hace un ejercicio práctico a través del cual se hacen evidentes las (...) cualidades encontradas. (shrink)

El tema predilecto en la filosofía moderna ha sido desde sus comienzos el de la subjetividad. Una subjetividad que ha permitido grandes avances pero también peligros para el ser humano, y es que al centrarse demasiado en la conciencia de sí mismo, el hombre y su filosofía han perdido la conexión con la realidad racional con la que conviven. El idealismo hegeliano, entendido como filosofía del espíritu, pretende ser a la vez una superación de este distanciamiento mutuo y una nueva (...) forma de comprender la filosofía, el hombre, la realidad y la articulación racional que todos ellos encuentran en lo absoluto. (shrink)

El concepto de capital social se encuentra ampliamente difundido en Latinoamérica –a escala local, nacional y supra-nacional- como fundamento y recomendación en la aplicación de políticas sociales destinadas a la disminución de la pobreza, entre las que se encuentran los programas y emprendimientos de vivienda social. La intención del presente artículo es señalar los límites que la disparidad de definiciones y el uso ambiguo de este término impone a su capacidad interpretativa y explicativa en relación con los complejos procesos sociales (...) en que se inscribe. Se intentará ejemplificar esta cuestión a partir de la interpretación y análisis de dos experiencias relevantes en la producción de hábitat popular que se encuentran en curso en la ciudad de Buenos Aires. De las mismas se desprenden que la capacidad de movilización y disponibilidad del recurso vinculado al capital social implica necesariamente una apuesta de luchas en donde lo político juega un rol relevante. (shrink)

Our thoughts on the knowledge that we are out, in the periphery, are still deceiving us; the conviction we have when we ask others to react when their own beings are denied; the recovering of what is ours by law, the possibility to imagine the world from our localities; to act critically towards ..

Este artigo tem como objetivo situar a pesquisa contemporânea sobre a dor e delimitar as diferentes metodologias aplicadas na análise deste tema. O objetivo deste estudo é argumentar contra a posição que defende que o naturalismo e o construtivismo social são os únicos possíveis pontos de partida no campo da pesquisa da dor. Pretende-‑se mostrar que essas duas correntes se baseiam em pressupostos cuja explicação filosófica requer uma fenomenologia da dor. Dado que esses pressupostos dizem respeito ao conceito de dor, (...) tentarei oferecer uma visão crítica de algumas conceções estabelecidas, além de apresentar o que chamarei de definição fenomenológica de dor. (shrink)

El artículo presenta resultados de una investigación doctoral en género centrada en la experiencia de mujeres argentinas con las Técnicas de Reproducción Humana Asistida (TRHA). En Argentina, la ley que regula el acceso a las TRHA garantiza el acceso a una diversidad de personas usuarias que no siempre parten de un diagnóstico de infertilidad. Se propone como objetivo principal conocer las diversas relaciones de las usuarias de TRHA con la tecnología reproductiva. Desde una perspectiva feminista, se trabaja con el análisis (...) cualitativo de relatos de usuarias de TRHA, mediante su codificación. Como resultados se identifican dos grandes categorías: “relatos de reparación”, donde la decisión de usar las TRHA se vincula a la noción de infertilidad; y los “relatos de simultaneidad”, donde la tecnología reproductiva aparece posibilitando una decisión reproductiva. Estas reflexiones constituyen un aporte para pensar las tecnologías desde las propias experiencias de las usuarias, así como las tensiones en la construcción de la autonomía reproductiva. (shrink)

El artículo contrasta las teorías de Habermas y Nino mostrando la complejidad de la idea de democracia deliberativa, a la vez de sostener que una crítica de las teorías de Habermas y Nino abre la posibilidad de esbozar una visión democrática que trasciende la deliberación. Desarrolla el modo en que los autores entienden la democracia y vinculan sus visiones entre la deliberación democrática y la reflexión moral, y con los asuntos éticos y transaccionales. Señala que Habermas permite más distinciones que (...) Nino, pero que al explicar ambos autores la democracia exclusivamente en términos del modelo deliberativo, pasan por alto importantes aspectos del proceso democrático, tales como intercambios comunicativos no deliberativos e interacciones no discursivas, que son los que permiten comprender que la idea democrática tenga arraigo en contextos radicalmente disímiles. (shrink)

En un intento de probar los límites de la interpretación más aceptada de lamecánica cuántica, de acuerdo con la cual los sistemas microscópicos seencuentran siempre en una superposición de estados, el premio Nobel defísica A. Leggett ha propuesto la tesis del macrorealismo, según la cual lassuperposiciones mecanico-cuánticas de estados microscópicamentediferentes nunca tienen lugar. Leggett ha mostrado también los elementosbásicos de algunas pruebas experimentales que podrían decidirdefinitivamente entre la mecánica cuántica y el macrorealismo. En este textopresento los elementos fundamentales de la (...) interpretación estándar de lamecánica cuántica y del macrorealimo, a fin de poner en evidencia que losresultados experimentales están más abiertos a interpretación de lo que Leggettestá dispuesto a aceptar. Dentro de las interpretaciones alternativas sedestaca la posibilidad de comprender los resultados como ejemplos deviolaciones al principio de inducción en que descansa el macrorealismo,abriendo así la puerta para resolver la tensión entre la MC y el macrorealismoen términos causalidad inversa, de acuerdo con la cual no es necesarioapelar a ningún papel especial desempeñado ni por los observadores ni porlos aparatos de medición a fin de explicar las diferencias entre los sistemasmecánico-cuánticos y los macroscópicos, una diferencia que puede ahoraser definida parcialmente en términos de su direccionalidad causal y temporal. (shrink)

El debate filosófico y científico sobre la extensión de la vida está polarizado entre dos visiones: una forma de prolongación débil y otra fuerte. Ambas se distinguen en función de la proximidad a la edad de Jeanne Calment o, lo que es lo mismo, a la máxima duración de la vida en la especie humana. En este artículo, evaluaré esta distinción y propondré otra alternativa para pensar en las posibilidades de prolongación de la vida. Para ello, primero revisaré cinco conceptos (...) clave en la literatura científica, ya que algunos de ellos son interpretados erróneamente por los autores que defienden esta distinción. Una distinción que adolece además de una falla importante: la incapacidad de reconocer que la duración máxima de la vida no es un número fijo de años y que no existen argumentos sólidos para garantizar que ese sea el límite de la longevidad humana. También indicaré que estos autores no captan adecuadamente el aspecto principal que nos interesa cuando tratamos de mejorar la calidad de vida a lo largo de nuestra existencia. (shrink)